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不属知、不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非邪！’师言下悟理【《景德传灯录》卷十《赵州观音院从谂禅师》，引见《大正藏》卷五一，276c。】。 在这里，南泉向他...子。’曰：‘和尚莫将境示人。’曰：‘我不将境示人。’曰：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘庭前柏树子。’【《指月录》卷十一《赵州观音院真际从谂禅师》，引见《卍续藏》第143册，252a。】 在这则有名的...
杨惠南
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赵州禅师语录 铃木大拙校订 秋月龙珉译 1962年 松冈文库
东洋的看法 铃木大拙著 1963年 春秋社
禅佛教入门 铃木大拙著 增原...61岁）。取得英语科教员的临时执照。5月，被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣，随富山县国泰寺雪门禅师参禅。
1891年（明治24） 21岁 辞退小学校训导的职务，赴东京。在东京...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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研究，以便人们通过这一个案，一窥禅宗之堂奥。
一、赵州和尚的生平化迹与道德为人
有关赵州禅师生平化迹的资料，最早的是后唐中主保大十年(952)即已成书的《祖堂集.赵州和尚》，最为详尽的是保大十一年洛阳东院惠通所述《赵州真际禅师行状》。此后，《宋高僧传.唐赵州东院从谂传》、《景德传灯录.赵州东院从谂禅师》、《五灯会元.赵州真际禅师》等均有记载。这些记载不尽相同，通过比较梳理，并参看&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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句话，终于使两位尊者离开了婆罗门教，成为佛陀的弟子，证得大阿罗汉的果位。
有人问赵州禅师：‘将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在？’禅师不经意地回答说：‘随...一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到...
星云法师
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疑情、大疑大悟，小疑小悟，“疑得十分，悟得十分”（31） 同时又因真正的佛法原本平常，就在日常茶饭之间，所以诸多祖德并非仅以一事一物以为悟机，而是随手拈来，触目菩提，《指月录》载：有僧到赵州从谂禅师...院主当下大悟。 这便是大家熟知的“吃茶去”公案，赵州禅师三称“吃茶去”，秘旨何在？正在消除学人当下的分别妾想。禅家历来主张“佛法但平常，莫作奇特想”，一旦落入攀援妄想，则与和性相去甚遥了。赵州大师...
不详
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文化境域。没有南方特产的茶叶，何有独具特色的中国茶文化；没有中国茶文化与繁荣昌盛的南宗禅学，何有意境高远的“茶禅一味”? 人们常说“茶禅一味”出于“赵州茶”。我们并不排斥这一说法，因为赵州禅师“吃茶去”之说确实有一段公案。 赵州临济宗，是禅宗南宗北传的一支，因义玄和尚创立于镇州临济院而得名，属于南岳怀让一系。赵州和尚“吃茶去”的禅机法语，最早出自于《祖堂集》。其中卷第十八载，一僧问赵州从谂禅师...
蔡镇楚
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有自己更加深入的叙说。如《五灯会元》卷四所举，赵州禅师问“如何是道”后，南泉说：“平常心是道”，接下去赵州又问：
“还可趣向也无...mdash;788）最早提出的。《景德传灯录》卷二十八中的《江西大寂道一禅师语》说：
道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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，这样念佛，才能称为“念佛得法”，与佛道响应交感，修行到此，最是得力。赵州禅师曰：“悟前被菩提使，悟后使得菩提”，此时正好修行。其相：如云散长空，青天彻露。亲见本来，本无所见。无见是真见，有见即随尘。...忆佛心谢（亦即忆佛念佛之念消失，念极而忘）之状况出现，行者初入此境界，此时请务惊慌。忆佛心谢（或念极而忘即是禅宗四祖--道信禅师开示之“常忆念佛，攀缘不起，泯然无相，平等不二”之境界。此后仍不断忆佛，待...
许大至
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（四）丹霞烧木佛
从上面几则事例来看，我们就可以知道，禅是非常超脱的，它是宗教却又是超越宗教的。何以见得？赵州禅师说“佛，这个字，我不喜欢听。” 过去有个禅师说...显得不解脱；尽管它是一种方法，也是一种过程，但是还有比打坐更高的法门。
（一）打牛 打车
何以见得不以打坐为然？六祖的大弟子南岳怀让禅师，感觉自己的年龄大了，需要找一个接棒的人。古来学法，...
耕云
佛学论文|因明|五明
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好几位。有书籍记载的，除这位须跋陀罗外，还有佛的侍者阿难、佛陀时代的大护法维莎诃女信徒、唐朝赵州禅师、近代虚云老和尚等。“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”唐代赵州从谂禅师八十岁高龄还在云游四海，参访名师，身体好吧！须跋陀罗120岁仍然到处参访，住无定所，身体够强壮吧！他们的求知精神都值得我们好好学习。 三、佛陀涅槃时刻 佛陀说法45年，讲经300余会，说了...
正如
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